III 47 Estado Monástico Autónomo de la Montaña Sagrada

El Cristianismo ha tenido dos grandes fracturas en su historia: La más reciente, de 39 años de duración, en el siglo XIV (1378), el Cisma de Occidente-un cisma es una separación ideológica de los miembros de una comunidad que causa escisión o ruptura por falta de acuerdo-cuando, después de la muerte de Gregorio XI, tres Papas fueron elegidos simultáneamente en Roma, Aviñon y Pisa; y la más antigua, que perdura hasta nuestros días, que se lleva a cabo en el siglo XI (1054), el Cisma de Oriente y Occidente, mejor conocido como el Gran Cisma, evento que separó el cristianismo Occidental-Catolicismo- del Oriental-Ortodoxia- con mutua excomunión entre el Papa León IX y el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Miguel I Cerulario.

El Gran Cisma tenía un componente ideológico, la “controversia filioque”, consistente en, que para los católicos el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, en tanto que para los ortodoxos-que abrazaban el credo Niceno-, procedía exclusivamente del Padre a través del Hijo; de tal forma que cuando el Papa Sergio IV, en 1009, envío al Patriarca de Constantinopla una profesión de fe que contenía el filioque, supuestamente habría provocado la ira del patriarca Sergio II, lo que erupcionó en 1054, cuando el patriarca Miguel I Cerulario se negó a recibir a los legados del Papa León IX-que escatimaban el título de ecuménico al patriarca-, quemando públicamente la bula romana que lo excomulgaba. En realidad el Gran Cisma fue resultado de un largo período de relaciones difíciles y sobre todo la tensión por la supremacía de la autoridad del Papa de Roma y las exigencias de autoridad del Patriarca de Constantinopla, que lo mas que aceptaba del Obispo de Roma, es que el Papa fuera “Primus inter pares”-primero entre sus iguales-, pero no aceptaba la autoridad Papal sobre los cuatro Patriarcas más importantes de Oriente; según entendimiento e interpretación de la Sagrada Tradición Apostólica y las Sagradas Escrituras. Influyeron en el cisma las variaciones de las prácticas litúrgicas-los católicos siguen el calendario gregoriano, los ortodoxos el juliano; lingüísticamente los primeros utilizaban el latín y los segundos el griego-, pero sobre todo, las disputas sobre las jurisdicciones episcopales y patriarcales, persistiendo el conflicto, ya que ambas iglesias se ostentan como únicas y herederas legítimas de la Iglesia primitiva o universal.

La Iglesia Católica Apostólica Ortoxa, es una comunidad cristiana-tercera después de la Iglesia Católica Romana y el conjunto de iglesias protestantes-cuya antigüedad, según su tradición católica se remonta a Jesús y a los doce apóstoles-unificada por el Primer Concilio Ecuménico de Nicea, presidido por el Emperador Constantino I-a través de una ininterrumpida sucesión apostólica, su Deidad máxima es Jesucristo y la Santa Trinidad. Está constituida por 15 iglesias autocéfalas, que reconocen autoridad eclesiástica al patriarcado que correspondan, tiene casi 300 millones de seguidores-90 millones rusos-, su texto sagrado es la Biblia y las lenguas litúrgicas son el griego, eslavo eclesiástico y las lenguas nacionales. Tanto la Iglesia Católica Romana, como la Iglesia Ortodoxa considera suya la historia de la iglesia precismática, por eso, la mayoría de los santos católicos occidentales siguen siendo santos de la Iglesia Ortodoxa.


Jesucristo es el cabeza de la Iglesia en su totalidad, los cabezas de las iglesias autocéfalas son los Patriarcas, los cuales se tratan como iguales, pero respetan el honor de la supremacía del Patriarca de Constantinopla, que es el líder del mundo cristiano ortodoxo y preside los concilios ecuménicos ortodoxos. En la actualidad el cristianismo ortodoxo es la religión dominante en Bielorrusia, Bulgaria, Chipre, Georgia, Grecia, Montenegro, Moldavia, la República de Macedonia, Rusia, Rumania, Serbia y Ucrania. Hay comunidades grandes en Kazajstán, Letonia, Bosnia-Herzegovina, Estonia, Albania, Kirguistán, Uzbekistán, Turkmenistan, Croacia y Lituania y por la emigración hay comunidades importantes en Alemania, Argentina, Australia, Canadá, España, Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña e Italia.

Las iglesias autocéfalas-con capacidad para nombrar sus propios obispos-tenían cinco patriarcados primitivos-Pentarquía-, reconocidos en el Concilio de Calcedonia del año 451: Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén; la primera se escindió y las tres últimas fueron sometidas al dominio islámico, por lo que Constantinopla es la sede del Patriarca Ecuménico-está en Estambul, Turquía, en el barrio de Fanar-. Las sedes de los otros Patriarcas se encuentran en las capitales de los países: Moscú-Iglesia Ortodoxa Rusa-,Tiblisi-Georgiana-, Belgrado-Serbia-, Bucarest-Rumana- y Sofía-Búlgara-.Otras iglesias están dirigidas por un arzobispo metropolita-Chipriota, Griega, Polaca, Albanesa, Checa y Eslovaca y América- Existen además las iglesias autónomas-Finesa, Estonia, Monte Sinaí, Letona, Besarabia, Japonesa, China, de Europa Occidental y Ucraniana, todas dependiendo de algún Patriarcado.

En el siglo VII, cuando se iniciaron las primeras persecuciones religiosas a cristianos en tierras de Palestina, Egipto y Oriente Próximo, se inicia la huida en masa de ermitaños y otros hombres piadosos, mismos que buscaron refugio en un lugar de alta espiritualidad y misticismo: El Monte Athos-la Montaña Sagrada-en donde los ascetas inicialmente vivieron aislados, aunque poco a poco se fueron agrupando en modestos cenobios que se desarrollaron con fuerza cuando el gobierno de Bizancio les otorgó su apoyo. La montaña fue proclamada lugar sagrado por el emperador bizantino Basilio Primero, en el siglo IX.

Un siglo antes del Gran Cisma, en 963, San Atanasio de Athos-nativo de Trebisonda, Turquía-estableció la vida cenobítica-vida monástica- en Monte Athos, fundando el monasterio de la Gran Laura, de la que fue Hegúmeno-líder de la comunidad del monasterio, equivalente en la actualidad a Abad-que entre los griegos equivaldría a un archimandrita-archos, jefe y mandra, monasterio-. Al caer el Imperio Bizantino en el siglo XV, toma la hegemonía de la zona el Imperio Otomano-de carácter islámico-cuya dominación turca respetó el Monte Athos durante 500 años-hasta 1912, en que fueron expulsados, durante la primera guerra de los Balcanes-, a cambio de fuertes impuestos, lo que permitió al Monte Athos, llegar al siglo XX aislado en un mundo islamizado, pero con todo el ritual, el esplendor y las propias costumbres del imperio de Bizancio. En 1912 al integrarse el sur de Macedonia a Grecia, la comunidad del Monte Athos decidió unirse al estado heleno como una entidad autónoma, pasando a ser, en 1918, al finalizar la Primera Guerra Mundial, de soberanía griega. Después del Gran Cisma, la Montaña Sagrada se convirtió en un bastión religioso contra el catolicismo y el Islam.

En 1824 se crean nuevas normas para la comunidad monástica: : los Fueros de la Montaña Sagrada de Athos, que en 1926 pasaron a ser ley, con lo que se constituye el Estado Monástico Autónomo de la Montaña Sagrada que goza de un autogobierno, de tal forma que aunque Monte Athos, está en territorio griego, se encuentra bajo la jurisdicción espiritual eclesiástica del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla; el gobierno de la Comunidad Sagrada, lo lleva la Iera Koinotita-Santo Sínodo-, formada por 20 monjes representantes de los 20 monasterios; la autoridad ejecutiva es la Supervisión Sagrada-Iera Epistasia-, integrada por un comité de cuatro 4 monjes-Epistates-elegidos entre los 20 monasterios; el líder es el Protos, procedente de alguno de los 5 primeros monasterios y el Estado griego es representado por el Gobernador de la Montaña Sagrada, cargo que recae en el Ministro de Asuntos Exteriores Griego, cuya función es supervisar el funcionamiento de los servicios públicos y de los fueros, entre ellos que Athos es eximido de pagar ningún tipo de impuesto, que solo les es permitido vivir ahí a los monjes, la comunicación por tierra con Grecia no está permitida y desde 1045, está prohibido el acceso a mujeres-para evitar cualquier tentación sexual-, niños y eunucos, y animales domésticos hembras, con la excepción de gatas y gallinas, disposición para algunos anacrónica, que convierte a Monte Athos en un reducto medieval teocrático.

Monte Athos se encuentra en el norte de Grecia, en la Macedonia Central, siendo la tercera pata-la más oriental-de la península Calcídica-Chaldikiki-en el Mar Egeo; tiene 57 kilómetros de longitud y entre 7 y 10 kilómetros de anchura, con una superficie territorial de 337 kilómetros cuadrados. Tiene 112 kilómetros de costa y la topografía del terreno es principalmente montañosa. Su capital es el caserío de Karyes, asentamiento-sede de la administración clerical y secular del estado monástico-, que en 1283 fue atacado por los cruzados-bajo el mando de l Emperador Bizantino Miguel VIII-torturando y colgando al Protos-presidente de la comunidad-y matando muchos monjes, por lo que la iglesia ortodoxa los celebra como mártires el 5 de diciembre del calendario juliano-18 de diciembre del calendario gregoriano-.La agricultura y la pesca son los principales recursos de los monjes, trabajo y oración son los dos pilares de su vida mística. Al proceder los monjes-2262-de muchos países se hablan griego, georgiano, búlgaro, rumano, ruso y serbio. Monte Athos es el hogar de 20 monasterios ortodoxos-la mayoría fundados en el siglo X-; 12 sketae-pequeñas comunidades monásticas-y varias ermitas en donde los monjes llevan una vida contemplativa-Hesicasmo-en la que se busca la comunión con Dios por medio de la soledad-hesychía-que tiene como objetivo último contemplar la luz divina. Según jerarquía los cinco Monasterios principales son Gran Laura, Vatopediou, Iviron, Chelandariou y Dionisaiou. En 1988 Monte Athos, de inigualable belleza y de valor histórico y religioso, fue declarado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.

Otros Monasterios ortodoxos importantes, bajo la jurisdicción eclesiástica del Arzobispo de Atenas, son Monastiri tou Timiou Prodromou, situado en la población de Koroni en la península del Peloponeso; Osios Loukas, a la orilla del río Erkinas en Dístomo y los imponentes y muy conocidos seis Monasterios de Meteora-suspendidos en el aire-de macizos pétreos de hasta 400 metros de altura en la llanura de Tesalia, emplazados en lugares inverosímiles, existentes desde el siglo XIV.

III 45 San Felipe de PORTOBELO: Contrabandistas, Corsarios y Bucaneros.

“Ve y dile a tu rey-Jorge II- que lo mismo le haré, si a lo mismo se atreve” dijo-en abril de 1731-el capitán español Julio León Fandiño al cortar la oreja al contrabandista ingles Robert Jenkins, quien repitió estas palabras, al comparecer en 1738, con la apéndice amputada en la mano, ante la Cámara de los Comunes, que sancionó este incidente como una ofensa al honor nacional y claro casus belli-expresión latina traducible como “motivo de guerra”-por lo que en octubre de 1739, el Reino de Gran Bretaña declara al Reino de España, la guerra conocida con el curioso nombre de la “Guerra de la Oreja de Jenkins”, conflicto en que se enfrentaron en el área del Caribe, las flotas y tropas coloniales de ambas potencias, desde 1739 hasta 1748.

La captura y destrucción de Portobelo-21 de noviembre de 1739-fue la primera acción de importancia de la Guerra de la Oreja de Jenkins, protagonizada por el almirante Edward Vernon, que replegado en Port Royal, Jamaica, tenía como objetivos principales los tres puertos principales de Nueva Granada-Portobelo, La Guaira y Cartagena de Indias-.Al mando de seis naves invadió el centro de exportación de plata del Virreinato de Nueva Granada, desde donde partía la flota de Indias cargada con las riquezas de Perú rumbo a España; con éxito enorme magnificado por la naciente prensa inglesa.

La lucha duró apenas dos horas; los mismos británicos se sorprendieron de la facilidad de la victoria. Los barcos entraron en el puerto desde donde cañonearon el fuerte Todofierro-situado junto al puerto-hasta destrozarlo; después el fuerte Santiago de la Gloria, cuyos disparos quedaron cortos y por último el fuerte San Jerónimo, que no lanzó un solo tiro por tener los cañones desmontados.

Vernon ordeno la destrucción sistemática de la ciudad, labor que se prolongó de forma impune durante meses, hasta demoler los tres castillos hasta los cimientos, desmontar y arrojar los cañones al mar y destruir los baluartes que había junto al río Chagres. Tras esto, los buques ingleses levaron anclas y regresaron victoriosos a Jamaica.

La Bahía y puerto natural fue descubierta por Cristóbal Colón en su cuarto viaje, efectuado a bordo de la Santa María, el 2 de noviembre de 1502, Su ambiente natural, la seguridad que ofrecía y la inigualable belleza hizo que el almirante genovés la bautizara con el nombre de Porto Bello.

No fue sino hasta finales del siglo XVI que los españoles la utilizaron como asentamiento poblacional. La ciudad de Portobelo fue fundada el 20 de marzo de 1597 por Francisco Velarde y Mercado en reemplazo de la ciudad de Nombre de Dios, su nombre original fue San Felipe de Portobelo en honor de Felipe II, rey de España.

El asentamiento poblacional de Portobelo se convirtió en una de las grandes ciudades de tierra firme durante la época colonial; Portobelo durante doscientos años fue considerada “la llave de los mares” por constituir uno de los centros mercantiles más importantes del mundo. Fue una de las poblaciones más importantes de América durante la época colonial y puerto por el que, entre los siglos XVI y XVIII, pasó la mayoría de las riquezas que España embarcó hacia Europa procedentes de la actual América del Sur-plata de Nueva Granada y oro del Perú y del Ecuador-.En Portobelo se encontraba la gran negrería-lugar donde se compraban los negros para trabajos forzados-.

Debido a la acumulación de mercancías y metales preciosos, Portobelo estuvo fortificada desde el principio. Hablar de Portobelo es remontarse al tiempo de corsarios y bucaneros que intentaron en varias ocasiones su saqueo, pues veían en ese tipo de vida mayor oportunidad de riqueza y diversión, naciendo la Edad de Oro de la piratería cuyo capítulo más característico corresponde al desarrollado en el Caribe, relacionado con la historia de la presencia española en América.

Los ladrones del mar, piratas enemigos del comercio marítimo, que atacaban por afán de lucro, sin importar la bandera del navío apresado, unos fueron conocidos como corsarios, por navegar a las ordenes de un rey, recibiendo un documento llamado “Letter of Marque”-Patente de Corso-, para causar bajas en las riquezas comerciales de las potencias enemigas, destinando una parte del botín para el soberano que otorgaba dicha patente o permiso.

También se les llamó bucaneros, ya que en el siglo XVII los aventureros europeos-sobre todo colonos franceses-que ocuparon la parte despoblada de la isla La Española y que se dedicaban a proveer carne salada y ahumada a los navíos de contrabandistas, usaban en el proceso de ahumado, un lugar denominado bucán-que era una parrilla de troncos verdes, llamada barbacoa-, teniendo como base principal de operaciones la Isla Tortuga-al noroeste del actual Haití-.

Las naves corsarias de los siglos XVI y XVII-época de mayor auge de la piratería en las aguas americanas-tenían la ventaja de ser más alargados y tener menos cubiertas, lo que les daba gran velocidad y les permitía maniobras más sofisticadas, en tanto que las carabelas españolas, que tenían agrandados los costados, para que tuvieran mayor capacidad de almacén, sacrificaban su velocidad y capacidad de maniobra.

Aparte del contrabando, seguía habiendo barcos británicos dedicados a la piratería. Buena parte del continuo hostigamiento de la Flota de Indias recaía sobre la tradicional acción de corsarios ingleses en el Mar Caribe, como William Parker, Francis Drake y Henry Morgan, entre otros, que particularmente llevaron saqueo, violaciones, torturas y asesinatos a Portobelo, que fue atacada siete veces por piratas reconocidos.

El comerciante de esclavos y saqueador inglés Sir Francis Drake, mejor conocido como pionero de los corsarios, atacó Portobelo en 1799, lo que le costó la vida, ya que muere en 1596, a manos del almirante asturiano Méndez de Cancio-los ingleses suelen decir que murió de disentería-Drake, había nacido en 1540 en Devonshire, actual Reino Unido, se hizo navegante-a los 13 años-y explorador bajo la tutela de su tío, el capitán John Hawkins-famoso corsario y navegante de su tiempo-. En 1572 dirigió una expedición contra los puertos españoles del Caribe. En 1580 arribó a Inglaterra donde fue recibido triunfalmente y aclamado como el primer inglés que había circunnavegado el mundo. Recibió el título de Sir de manos de la reina Isabel I, fue alcalde y miembro del Parlamento. Con una flota de 25 barcos, se apoderó de Santo Domingo en 1585.

En febrero de 1601 Portobelo fue saqueado e incendiado a por el bucanero inglés Sir William Parker, ya antes, en 1597 y 1600, había saqueado la villa de Campeche. Parker, perteneciente a la aristocracia de Plymouth, se había iniciado en la navegación en 1587 durante la invasión de Cádiz por la flota de Francis Drake; en 1590 operaba en las Indias Occidentales, atacando en 1594 y 95 Puerto Caballos-hoy Puerto Cortés-en Honduras (llamado así porque en 1526 Cortés perdió 17 caballos y estuvo apunto de naufragar). Parker muere en Java, ya con el cargo de Vicealmirante, en 1617.

Uno de los más célebres piratas, el galés Henry Morgan, nacido en 1635 en el seno de una familia de tradición militar, a los 19 años se embarcó como subalterno en la desastrosa expedición del Western Design-compuesta por 18 navíos de guerra y 20 de transporte, bajo el mando del almirante William Penn-quedándose en Jamaica. Fue azote de Campeche y Centro América; asaltó Puerto Príncipe, Maracaibo y Portobelo en 1671, al mando de una flota de barcos y 450 corsarios, destruyéndolo todo en esta última población. Fue nombrado Sir por el Rey de Inglaterra y fungió como Teniente Gobernador en Jamaica, vivió sus últimos años al frente de una plantación, alternando con lo mejor de sociedad jamaiquina; muere de hidropesía en 1688 en Port Royal en 1688.

La Guerra de la Oreja de Jenkins se extendió por mas de ocho años a San Luis de Bocachica, Cartagena de Indias, Santiago de Cuba, Panamá, Bloody Marsh-pantano sangriento-, Louisbourg-fortaleza situada en la isla de Cape Breton, actual Nueva Escocia-, Bahamas y la Habana. Aunque el resultado de la guerra es una victoria española-que culmina con el Tratado de Aquisgrán, en el que se asegura la preponderancia española en el Atlántico hasta fines del siglo XVIII-, Portobelo no recuperaría jamás su importancia anterior, ya que la ruta de la Flota de Indias se modificó tras el ataque de Vernon, cuando los cargamentos procedentes de Perú se dirigieron directamente a las actuales Colombia y Venezuela, sin recalar en Panamá.

Portobelo es hoy un pequeño pueblo de aproximadamente 2,820 habitantes, localizado en la costa norte del Istmo de Panamá, unos 50 kilómetros al noreste de la ciudad de Colón, limita al norte con el Mar Caribe y al sur con la provincia de Panamá. Se puede llegar a través del mar o por vía terrestre, siguiendo la avenida transístmíca, a una distancia de 49 kilómetros desde la ciudad de Colón y 105 kilómetros desde la ciudad de Panamá, solo se encontraran las ruinas de su esplendoroso pasado.

III 44 KIRGUISTÁN: La Perla de la Ruta de la Seda

La Gran Ruta de la Seda, asombrosa vía-creación de la humanidad-que conectó transcontinentalmente las antiguas civilizaciones de Oriente-Antigua corte imperial de China-y Occidente-Imperio Romano-; sirvió no solo para el comercio mutuamente beneficioso, sino también para el intercambio religioso, cultural, científico y tecnológico. Fue abierta por el General y Explorador chino Zhang Oian, en el siglo II a.C. y existió funcionalmente hasta el siglo XVI d.C. siendo recorrida desde Europa por Marco Polo y Alejandro Magno, y en sentido contrario por Gengis Khan, siendo un crisol de la Historia en el que se han encontrado tres grandes religiones: cristianismo, budismo e islam, dejando antiguas ciudades que han caído en el olvido, mezquitas de cúpulas celestes y calado de terracota, mausoleos y ruinas cubiertas con leyendas.

El camino comercial ordenado con las aspilleras-abertura larga y estrecha en un muro para disparar por ella-y las atalayas-torres situadas en un lugar alto para vigilancia-fue testigo de devastadoras guerras, invasiones, incendios, hambrunas y enfermedades, pero también de bazares orientales bulliciosos y caravanas, que durante siglos transportaron finas sedas y piedras preciosas; tintes, especias, oro y plata, pájaros exóticos y animales. El término “Gran Ruta de la Seda”- Seidenstrasse-fue creado en 1877 por el geógrafo y científico alemán Barón Paul Wilhelm Ferdinand Freiherr von Richthofen, quien le asignó a esta incomparable arteria de comunicación el nombre, considerando que el bien más preciado en el intercambio comercial, era la prestigiada seda-secreto que solo los chinos conocían-, aunque transitaban por esas rutas muchos otros productos como piedras y metales preciosos, telas de lana o de lino, ámbar, marfil, laca, vidrio, coral y materiales manufacturados.

El extremo oriental de la ruta-que sería algo así como el kilómetro cero-se sitúa convencionalmente en la ciudad china de Chang'an (actualmente Xi'an-mundialmente famosa por los guerreros de terracota del emperador Qin Shi Huang-) y el extremo occidental en Roma-la capital del imperio Romano-.El itinerario, que servía de ruta comercial entre Asia y Europa, se constituía de un haz de caminos, agrupados en torno a dos principales: la Ruta de las Estepas y la Ruta de las Montañas, ramales norte y sur, que bordeaban el desierto de Gobi y el desierto de Taklamakán cuyo nombre significa “donde entras pero no sales” y cruzaban ciudades antaño fabulosas y accidentes geográficos con fama de insuperables.

El camino del sur, bordeaba las grandes montañas, extendiendo una derivación hacia la India, con un ramal marítimo que llegaba a Arabia. La Ruta Esteparia-el otro camino mas al norte-, iniciaba en Xi'an, partiendo hacia el oeste atravesando el país de los uigures chinos-grupo étnico de religión musulmana-, hasta alcanzar la población fronteriza de Kashgar, la actual Kashi-ciudad-oasis en la Región Autónoma de Xinjiang-,punto de encuentro de las caravanas procedentes de la India, Afganistán, Tayikistán y Kirguistán, país en el que se internaba la Ruta desde Torugart a Naryn-1800 metros sobre el nivel del mar-y Bishkek-la actual capital, situada al norte del país de los Kirguisos, donde estuvo la Fortaleza Pishpek-. La Ruta continúa fuera de Kirguistán, siguiendo hasta llegar a Dzhambul-en Kazajstán- y Tashkent-la Ciudad de Piedra, capital de Uzbequistán-Samarcanda-la ciudad más antigua del Asia Central-,Bakhara y Urguench-en Uzbekistán-. Este camino que fue transitado en ambos sentidos por mercaderes, soldados y filósofos, es decir, el comercio, la guerra y las ideas; de las estepas de Asia Central atravesaba el actual Uzbekistán, y a través de Afganistán, Irán y el Imperio Otomano, alcanzaba el Mediterráneo en las costas sirias-Antioquía- y libanesas, para ir a terminar a Constantinopla (actualmente Estambul, Turquía) a casi siete mil kilómetros de su origen, donde esperaban los navíos venecianos, para comercializar en occidente.

El más extenso sitio de la Ruta de la Seda pasa a través de los territorios de Asia Central, incluyendo Kirguistán; en la caravana comenzaron a surgir caravansaray para pernoctar, protegerse y proveerse, a la vez que florecieron ricas ciudades como la mítica Samarkanda y el enclave histórico Bukhara, principal centro de cultura del califato de Bagdad. Un caravansaray-también llamado caravasar, caravansarai o caravansary-, es un albergue a refugio para caravanas de comercio, peregrinaje o militares; se deriva del persa caravan-viajero-y sarayi-hostal, refugio, palacio-. Los caravansaray fueron piezas claves en el desarrollo de las rutas de comercio a través de Asía. Eran edificios rectangulares con un portal único, lo suficientemente ancho para permitir el paso de bestias grandes o bastante cargadas. Los caravansaray proveían de agua para el consumo de gente y animales. Caravanas de camellos, caballos y hombres llevaban mercancías por miles de kilómetros, entonces como ahora, Kirguistán-La Perla del Asia Central-se encuentra en la encrucijada de los caminos, siendo Osh, la ciudad más antigua, considerada por los mahometanos como la «segunda Meca». Hoy en día la Ruta de la Seda, al margen de su innegable valor cultural, se ha convertido en itinerario turístico, encontrando en Kirguistán un paisaje de altas montañas-que cubren cuatro quintas partes del territorio-, estepas herbosas y exuberantes bosques por lo que en ocasiones es referido como la “Suiza de Asia Central”.

Esta enigmática zona del mundo, enclavada en la Ruta de la Seda, en donde la naturaleza se puede encontrar en su estado más puro, tanto en su gran extensión de llanuras esteparias-de antiguos nómadas y ganaderos-, como en sus elevadas montañas que llegan a medir hasta los 7000 metros de altura. Descubrir sus paisajes suntuosos, con clima de alta montaña, es una gran experiencia.

La República Kirguisa-Kirguistán, Kirguizistán, Kirguisia-es un país situado en el extremo oriental de Asia Central, sin salida al mar que tiene frontera con China, Kazajstán, Tayikistán y Uzbekistán; su superficie territorial es de 198500 Km2 y tiene una población estimada de 5 357 000 habitantes-52% kirguises, 18% rusos, 12.9% izbekos, 2.5% ucranianos, 1% tártaros, 1% dunganos, 1% figures y 1% kazakos-. Su población-ruda, pero amable-se caracteriza por ser de una hospitalidad legendaria. Los nómadas son los más alegres y acogedores, les encantan los viajeros y se solidarizan con ellos rápidamente.

En su mayor parte los habitantes-pueblo pastor de origen turcomongol-se concentran en los extremos occidental y septentrional del país, principalmente en las laderas del valle Fergana y en la vertiente superior de los montes Tienshan, en las orillas del lago Issyk-Kul'-el segundo lago de montaña mas grande del mundo después del Titicaca-y en el valle del Chui, en donde se encuentra la ciudad capital.

Aunque oficialmente es una república democrática de carácter laico, mas del 75% de la población profesa el Islam, ya que desde el siglo XII los Kirguiz o Kirguisos son musulmanes sunitas de la escuela Hanafi-20% de la población son rusos ortodoxos-. Se habla sobre todo kirguiz-de origen turco-; también ruso-en las ciudades principales-y numerosos dialectos regionales.

País agrícola por excelencia, gracias a la abundancia de pastos se ha dedicado tradicionalmente a la ganadería, sobre todo ovino y bovino, practicando la trashumancia-pastoreo estacional- en las zonas altas. La industria pudo desarrollarse a partir de la Segunda Guerra Mundial, gracias al traslado de algunas instalaciones fabriles desde la Rusia Soviética. Existen depósitos de petróleo y gas natural recién descubiertos.

Los kirguenses siempre han sido un pueblo nómada y por eso siguen fabricando Yurtas-tiendas de fieltro y piel-. La reforma del régimen de propiedad de la tierra, a finales de los años veinte, hizo que muchos pastores abandonaran su estilo de vida nómada para sedentarizarse.

Los platos tradicionales kirguenses suelen ser a base de cordero-shurpa, besh bermak-; siendo los habitantes amantes del queso y del yogur-kumis-.Como secuela de la ocupación soviética, la bebida principal es el vodka.

La moneda es el Som kirguís-41.5 x dólar-.Kirguistán se encuentra dividido en siete provincias. La capital Bishkek-ex Frunze-, es administrativamente una ciudad independiente. Bishkek-en el valle Chui-, es el centro político, económico, científico y cultural del país con una población de alrededor de un millón de habitantes, cuando el 5 de diciembre de 1926 Kirguistán se formó como República Socialista Soviética, la capital tomó el nombre de Frunze-en honor de Mijaíl Vasílevich Frunze, líder comunista soviético nacido ahí-retomando su antiguo nombre en 1991, al lograr Kirguistán su independencia.

Aunque ilegal, entre sus tradiciones persiste la práctica del rapto de novias-generalmente consensuado-. Cuando llega el momento de casarse, un hombre o su familia va a escoger una mujer, la cual será secuestrada-en la antigüedad lo hacían en caballo, ahora en coche-.

Kirguistán: rapto de mujeres | Global 3000: https://youtu.be/YzpZXfjbjzQ

El periodo ideal para visitar Kirguistán es entre julio y septiembre; para llegar es necesario pasar por Almaty, Kazajstán, se puede ir en avión vía Londres-8 horas de vuelo- Estambul o Frankfurt, sea cual sea el trayecto, lo normal es hacer escala en Moscú. Una vez en Almaty, quedan todavía cuatro horas en autobús para llegar a Bishkek. El aeropuerto Manas, en Bishkek está situado a 35 kilómetros de la ciudad y es necesaria una hora de transporte en autobús-este medio llega a todo el país-.

III 43 Una buena noticia de Venezuela: Gustavo Adolfo Dudamel Ramírez

No se podría entender al barquisimetano Dudamel sin el encomiable trabajo previo del sembrador de ilusiones, el visionario maestro valerano-de Valera, estado Trujillo-, José Antonio Abreu Anselmi-poseedor de un PhD en Economía Petrolera-, que tuvo, no solo la iniciativa de crear, en 1975, el Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela, sino también la “acabativa” de lograr el éxito de forjar desde entonces, 250 mil niños y jóvenes de familias pobres, que han recibido gratuitamente formación musical clásica.

La Fundación del Estado para el Sistema de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela (FESNOJIV) es la fundación del estado que se ocupa de 125 orquestas juveniles y del programa de entrenamiento que las hace posible. Con sus 30 orquestas profesionales y su creciente flujo de solistas aclamados internacionalmente hace un grandioso trabajo dando como frutos músicos profesionales. Hoy el “Sistema” da trabajo a quince mil profesores de música y goza de un presupuesto estatal cercano a los 29 millones de dólares anuales. Extraordinariamente Abreu ha logrado el apoyo de siete gobiernos sucesivos-con ideologías diversas-por lo que es universalmente respetado y siempre bienvenido con cálida admiración. Abreu-de 67 años-es el genio detrás del complejo sistema de núcleos regionales, y su acercamiento pedagógico único.

Este encomiable modelo de promoción social de la música se ha imitado en mas de veinte países; obteniendo, entre otros, el reconocimiento de la Organización de Estados Americanos (OEA), que rindió homenaje al maestro este 8 de abril de 2009, en la ciudad de Washington D.C.-ya había sido galardonado por la UNESCO en 1994 y recibido el Premio Príncipe de Asturias de las Artes en 2008-. Abreu-icono cultural y musical de Venezuela-cosecha en grande lo que sembró: Las giras internaciones y la admiración de millones a los jóvenes músicos de la Orquesta Sinfónica Juvenil Simón Bolívar que dirige el genial músico Gustavo Dudamel, de solo 28 años de edad.

El proyecto venezolano de crear orquestas apartó de las drogas a miles de jóvenes y les dio una nueva vida. Gustavo Adolfo-tocado por la gracia-es producto y parte de un milagro cultural: el sistema de orquestas infantiles y juveniles que inició hace 34 años el maestro José Antonio Abreu. Dudamel es una de las flores de ese inmenso jardín-que ha recibido un rayo de iluminación divina-, pero además hay decenas, cientos, miles de niñas, niños, jovencitas y jóvenes que aman la música y han encontrado en ella el arte supremo de vivir, porque la música es un arte infinito, sensitivo, energético, que inspira al ser humano.

Dudamel nació en Barquisimeto, capital del estado Lara, en enero de 1981, comenzando sus estudios musicales a la temprana edad de cuatro años. Gustavo Adolfo se educó bajo el Sistema de Orquestas Juveniles de Venezuela-El Sistema-tocando el violín desde los 10 años de edad. Estudio composición musical, asistió al Conservatorio Jacinto Lara y posteriormente a la Academia Latinoamericana de Violín.

Dudamel Inicia en 1995 sus estudios de preparación formal de dirección de orquesta-cuando tenía veinte años de edad-. En 1999 asume la posición de Director Musical de la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar-la más importante del sistema-, la Orquesta Nacional de la Juventud de Venezuela, a la vez realiza estudios con el maestro José Antonio Abreu, fundador del Sistema de Orquestas Juveniles de Venezuela.

En 2006 se casó en la Iglesia de la Universidad Católica Andrés Bello-en Montalbán, urbanización de Caracas-con su antigua novia, la venezolana Eloisa Maturén, bailarina de ballet clásico y periodista.

En octubre de 2008, como parte de una gira de conciertos por Estados Unidos, México y Canadá-calificada de exitosa por los más afamados críticos musicales-en una entrevista periodística-en Monterrey, Nuevo León, México-,Dudamel-una de las máximas figuras de la dirección orquestal del planeta-declaró: “Yo he visto como la música ha salvado vidas; en cuanto un joven ingresa a una orquesta sinfónica entra a una familia y se convierte en una mejor persona. Yo soy producto de ese cambio”.

Dudamel autoclasifica su origen, como de “familia de medianos recursos, baja” la cual le dio valores importantísimos, que completados con su formación musical y elemental, hicieron de él, una persona firme.

En su décimo año como Director Musical de Orquesta Juvenil Simón Bolívar de Venezuela, la presencia dinámica y electrizante de Dudamel ha sido aclamada como una de las más excitantes y convincentes de los conductores de nuestro tiempo, por lo que ha recibido importantes premios y galardones, a la vez que ha sido invitado en múltiples ocasiones para dirigir importantes orquestas de fama mundial, cosechando estruendosos éxitos en giras por los países más prestantes del orbe, en Asía, América y Europa.

Ha sido acreedor al primer premio en la Competencia de dirección Gustav Mahler-Banberg, Alemania-; al anillo de Beethoven-Festival Internacional en Bonn-; reconocido como el “Nuevo Artista del Año”-Premio Echo, Alemania-el Premio de la Latinidad de la Unión Latina; se le concedió con la orquesta Juvenil Simón Bolívar el prestigioso Premio Príncipe de Asturias de las Artes; Premio de Música de Jóvenes Artistas-Real Sociedad Filarmónica de Londrés-y junto con su mentor Dr. Abreu el “Premio Q” de la Universidad de Harvard para el servicios extraordinario a los niños.

Ha sido Director Invitado en la Sinfónica de Gotemburgo. La Orquesta de la Ciudad de Birmingham, la Orquesta Estatal Sajona de Dresde, la Orquesta Filarmónica Real de Liverpool, Orquesta Sinfónica de Chicago, Orquesta Filarmónica de Viena, la Orquesta Filarmónica de Berlín, la Orquesta Filarmónica de Israel, la Orquesta de San Francisco y la Orquesta Filarmónica de Nueva York, entre otras muchas; se ha vinculado como Director Musical de la Filarmónica de los Ángeles.

Bajo su dirección la Orquesta de la Juventud Simón Bolívar ejecuta versiones fascinantes de música clásica y popular, que motivaron al buen amigo de San Cristóbal Táchira, Dr. Fernando Colmenares Bottaro a recomendarlo ampliamente para ser incluido en este Blog. Saludos Fernando, saludos al gran epidemiólogo Dr. Juan de Dios Delgado y saludos al Dr. Jorge Mandl Stegel, coterráneo valerano de José Antonio Abreu Anselmi, al que le he perdido la pista.

III 41 Informe de Misión IV: EL SALVADOR (2004-2006)

Con El Salvador concluyo el ciclo “Informe de Misión”. Esta cuarta fase, como las otras tres tienen un común denominador: que mi traslado coincidió con la toma de posesión de los nuevos presidentes, con motivo de cambios de gobierno de tipo democrático: Venezuela-Carlos Andrés Pérez-1989-; Colombia-Ernesto Samper Pizano-1994-;Honduras-Carlos Flores Facusse-1998- y la República de El Salvador con el joven y dinámico Elías Antonio Saca González, que tomó posesión el 1 de junio de 2004. Tony Saca-como lo llaman coloquialmente-las ocasiones que tuve oportunidad de socializar con él me causó muy buena impresión, pues además de amable y simpático demostraba un interés genuino por su país; por otra parte era muy significativo el hecho que nació en el Barrio del Calvario de la Ciudad de Usulután, exactamente igual que mi suegro y que tuviera ascendientes católicos palestinos, muy semejante a los de mi esposa que fueron católicos libaneses.

En la recta final de mi vida institucional como Consultor Internacional, fui trasladado a la República de El Salvador, país localizado en América Central, con una superficie territorial de 21 041 Km2-el país más pequeño de Centroamérica-y una población estimada de cinco millones y medio en ese momento, lo que lo convertía en el más densamente poblado de América Latina-273 hab. /Km2-. El Salvador, dividido en 14 departamentos, 39 Distritos y 262 municipios, es conocido por una carencia, único en la subregión sin costa sobre el Mar Caribe; un exceso, contar en tan corto espacio con doce volcanes, seis de ellos activos y una tradición culinaria característica, las pupusas-del pipil pupusawa-que son tortillas de maíz o arroz gruesas, hechas a mano, rellenas de queso, chicharrón, ayote, frijoles, chipilín, espinaca, pollo, carne, hongos, pescado y/o loroco, acompañadas de salsa de jitomate, curtido-repollo en vinagre con zanahoria y cebolla-y chile.

Efectivamente, fue un breve pero intenso período que inició en mayo de 2004-con sede en San Salvador, la ciudad capital del país-y concluyó-con ese organismo-en diciembre de 2005, mes en que cumplí 60 años de edad. Además fui designado por la directora como integrante de la Comisión de Renovación de la Atención Primaria como una estrategia de mejoría de la asistencia sanitaria esencial, lo que me llevó a dos reuniones de trabajo externas, en San José de Costa Rica y Washington, además de desarrollar un proceso de consulta interno en El Salvador que evidenció a este país como un actor protagónico en el aggiorgiamiento del concepto útil y vigente de la declaración de Alma Ata, que culminó con la elaboración del documento “Renovando la Atención Primaria en Salud”.

Como Consultor de Servicios de Salud conduje un segundo ejercicio de evaluación de las Funciones Esenciales de la Salud Pública en el país-que confirmó lo que ya se había evidenciado en el primero-respecto a debilidades en “Acceso a servicios de salud, Calidad, Participación Ciudadana y Promoción de la Salud”, por lo que se completó un estudio de la Exclusión Social en El Salvador; se elaboró y publicó un Manual de Atención Pre-hospitalaria y se conformó una comisión sobre calidad en la representación, responsable de incidir en las vertientes técnico-científica y de relaciones interpersonales de la calidad de los servicios de salud que propuso un instrumento de monitoreo de los indicadores de la calidad, con énfasis en la regulación-Estado como garante Social-y en la identificación de eventos adversos en los servicios de salud.

Como Consultor tuve participación en esfuerzos interagenciales como la línea basal de la mortalidad materna-cada cinco minutos hay un parto en ELS y cada tres días muere una salvadoreña por complicaciones en el embarazo y parto como hemorragia, hipertensión e infecciones-y el Observatorio del desarrollo de los Recursos Humanos, creado desde diez años antes, en donde participan las instituciones formadoras y empleadoras de los recursos humanos para la salud. Otra experiencia interesante fue apoyar la pasantía en Salud Pública de elementos distinguidos de los servicios de atención a la salud.

En ese contexto me retiré de la prestigiada organización, atreviéndome a sugerir que un reto de la Cooperación Técnica es el de concentrarse en pocas cosas, pero hacerlas con excelencia; la enseñanza horizontal de los Consultores de Servicios de Salud-como una especie de benchmarking-para aprovechar las ventajas relativas derivadas de las experiencias exitosas de los Consultores de los países de la subregión centroamericana; desarrollar procesos institucionales de capacitación en servicio y no dejar la mejoría de los procesos tan solo al esfuerzo individual; revisar los procesos administrativos-cada vez más rígidos-para que respondan a su verdadera esencia: servir de apoyo logístico de la cooperación técnica; evitar las oportunidades perdidas al secundar temas de bancos y agencias, que van en contravía con las ideas fuerzas que han dado prestigio y consistencia a la institución y valorar los instrumentos cuestionables de programación lineal.

De los salvadoreños me llamó mucho la atención lo emprendedores que son y el celo con el que cuidan su empleo. Lo que más me impresionó de la Representación en ELS fue el sistema administrativo que funciona como una maquinaria de reloj y la excelencia de las sesiones técnicas-por la fortaleza profesional de los consultores y su capacidad de argumentación-.

Ratifico mi orgullo de pertenencia a tan noble institución-basada en valores superiores-en donde conocí-en mis cuatro adscripciones-personas maravillosas, ejemplares en su conducta y admirables por su experiencia y sabiduría. Fue una gran oportunidad y me quedé con el mejor recuerdo.

Tuve una segunda oportunidad de vivir en El Salvador en el 2006, cuando fui contratado por seis meses, por una ONG-organismo no gubernamental-que representaba los intereses del país más poderoso del mundo; ésta ocasión focalizando mi esfuerzo en la propuesta de un Modelo de Atención Familiar, solicitado por el Ministerio de Salud Publica y Asistencia Social.

En la elaboración del Modelo tuve muy en cuenta las condiciones políticas, económicas, culturales, epidemiológicas, demográficas e históricas del país; dando precedencia a promoción de la salud-como paradigma de la salud pública- y operativamente al impulso de estilos de vida saludable, incluyendo el autocuidado durante toda la línea de vida-etapas desde que se nace hasta que se muere-, pero también desde el ciclo de vida familiar-desde la formación hasta la extinción del grupo familiar-; privilegiando entornos saludables y el enfoque de riesgo.

El Modelo ordenaba conceptos, metodologías, instrumentos y prácticas; a la vez que orientaba los recursos humanos y técnicos, para lograr la salud familiar; rescataba las fortalezas del país-mística de servicio, buen nivel de capacitación, tradición de trabajo comunitario, disponibilidad de enfermeras y promotores-; racionalizaba los recursos existentes-conservando lo útil y lo vigente-; e incorporaba rediseños y algunas innovaciones. Las prestaciones de salud propuesta eran una combinación de intervenciones de promoción de la salud, prevención de enfermedades, atención clínica y rehabilitación.

El modelo-centrado en la familia-tenía por objetivo garantizar el acceso y la equidad, en la oferta de servicios de salud, fundamentados en la estrategia de atención primaria, fortaleciendo la promoción y prevención de riesgos y daños a la salud, estableciendo una gestión integral en la red de servicios, desarrollando corresponsabilidad en el seno familiar; determinando áreas geográficas de responsabilidad poblacional a fin de incrementar la cobertura, crear una red de servicios articulada que fortaleciera un proceso de referencia y contrarreferencia.

La estructura del equipo nuclear de primer nivel lo constituía la conjunción de personas y la familia en el hogar; los agentes de salud-parteras, promotores, voluntarios y líderes-; los equipos institucionales-médico, auxiliar, enfermera, inspector de saneamiento y promotor de la salud-;además un área geográfica y una población claramente delimitada de manera que se garantizara el acceso, la oportunidad, la equidad, la calidad y la calidez de los servicios de salud. Se incluyeron organigramas y profesiogramas; se propuso la delimitación de espacios de responsabilidad-áreas, sectores, circunscripciones-;indicadores de infraestructura física-mobiliario, equipo e instrumental-; mecanismos, criterios e instrumentos de adscripción de usuarios; herramientas para el estudio familiar-carpeta, familiogramas, visitas-; y todos los insumos para la programación local participativa-estudio de comunidad, análisis estratégico, identificación y jerarquización de problemas, plan de acciones integradas, supervisión capacitante y monitoreo, evaluación por resultados, referencia-.
La decisión quedó en manos de la burocracia, si tuviera que hacer el modelo de nuevo, lo haría exactamente igual. Recuerdo un aforismo: Los políticos se alejan de la planificación, a lo que responden: los técnicos se alejan de la realidad. Ustedes juzguen.

III 40 El Pájaro DODO de las Islas Mauricio

La Heráldica cubre cuatro disciplinas conexas:-el blasonamiento, describiendo las armerías que se portan en el escudo; la composición, de las armas y blasones; la decoración, que es la representación gráfica de los blasones y la heráldica histórica, que estudia de manera general la simbólica social-. En la práctica los términos blasón, armas, escudo y armerías funcionan como sinónimos y resultan intercambiables. Las armas son emblemas que tienen el mismo rol que una marca, logotipo o nombre propio; el escudo es el elemento central y principal de las armerías, son un código coherente de identificación adoptado por ciudades, villas y territorios.

El escudo en heráldica es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías; utiliza dos metales-oro y plata-; cinco colores-gules (rojo), azur (azul), sable (negro), sinople (verde) y púrpura (morado) y dos forros-armiños y veros-. Casi todos los países tienen escudos de armas nacionales-Francia no tiene escudo nacional-utilizando figuras artificiales-armas, figuras arquitectónicas (torres, castillos)-, quiméricas-arpías, sirenas, dragones, basiliscos, unicornios, grifos- o naturales-del firmamento (estrellas, constelaciones, cometas); vegetales (árbol, hoja, flor o fruto); humanas o animales-.
Los animales generalmente se incluyen en los escudos nacionales por su bravura, acometimiento, fuerza y paciencia-jabalíes, osos, toros, perros, ciervos, leopardos, corderos, delfines, lobos- y el animal heráldico por antonomasia, el león-que puede ser rampante (patas traseras apoyadas en el suelo y las delanteras en posición de ataque); pasante (apoyada en tres) o bien coronado-. Especial lugar han ocupado las aves, sobre todo las águilas (símbolo de reinado y preeminencia), -que se muestran al vuelo, medio vuelo, alas desplegadas, exployada (con dos cabezas y coronada), diademada, monstruoso, pasmada y hasta sin patas y sin pico-; los gallos-atrevido, crestado, cantante- y las palomas; pero también albatros, colibríes, cocrinos-símbolo de Tobago-, avestruces, pelícanos, cisnes, garzas, grullas, ibis, lechuzas y los pavo reales.

Las aves han sido fuente de inspiración para muchos pueblos, que incluso las han llevado a banderas y escudos nacionales por sus llamativos plumajes, delirantes cantos y sobre todo por realizar un sueño humano; el arte de volar. Pero ningún escudo de armas tan peculiar como el de la República de Mauricio, que por representar los atributos de la isla, incluye -además de un cervatillo- un pájaro endémico de las islas Mauricio, que ni era hermoso, no cantaba, era de colores opacos, no levantaba el vuelo, considerado literalmente estúpido-al grado que Linnaeus lo llamó Didus ineptus-, que tiene un nombre peyorativo, y que por añadidura, está extinto desde el siglo XVIII: El Pájaro Dodo de las Islas Mauricio.

Imagen: https://islamauricioturismon.wordpress.com/turismo-en-isla-mauricio/

Las islas Mauricio son parte de las islas Mascareñas-un grupo de islas del sudeste del Océano Índico-; archipiélago descubierto por el navegante portugués Pedro de Mascarenhas el 9 de febrero de 1513 y bautizado en 1528 por el navegante Don Diego Rodríguez, conformado también con las islas Reunión, Rodríguez, Agalega y el banco de Cargados Carajos[1]-sic-el banco es un grupo de 16 pequeñas islas e isletas en un arrecife, se conoce también como las Rocas de San Brandón.

La República de Mauricio-Mauritius, Maurice-llave y estrella del Océano Índico, es un Estado insular independiente de África, ubicado al suroeste del Océano Índico, a 900 kilómetros de las costas orientales de Madagascar y a 3943 kilómetros al suroeste de la India, con superficie territorial del 2040 Km2 y 1 250 882 habitantes. Forma una gran llanura y un meseta de 450 m de altura, con tres cadenas montuosas, cuya mayor elevación es el Piton de la Riviere Noire (835m) y cruzada por fértiles valles. Sus pocos ríos son cortos y rápidos.

Ya era conocida por los marineros árabes y malayos desde el siglo X; los portugueses llegaron en 1507-descubierta por Alfonso de Albuquerque-y fue colonizada en 1638 por los holandeses que le dieron el nombre latino mauritius para honrar al príncipe Mauricio de Nassau; fundaron un establecimiento que se convirtió en centro de deportación y la abandonaron en 1710; en 1715 los franceses ocuparon la isla y la llamaron Île de France-isla de Francia-. Inglaterra la tomó en 1810 y le fue entregada oficialmente en 1814-tratado de París-por lo que vuelve a llamarse Mauricio.

La industria se basa en la agricultura, la caña de azúcar constituye el 90% de los cultivos; el turismo es importante y la estrategia de desarrollo se centra en la inversión extranjera. Produce té, tabaco, arroz, maíz, papas, batatas, mandioca, plátanos, cacahuates y especias, posee ganado vacuno, ovino, caprino y porcino y produce leche, fabrica jabón, cerveza, manufactura tabaco, fertilizantes, productos oleícolas y tiene una refinería de petróleo.

Mauricio es la isla más multicultural del Océano Índico, hay descendientes de gente del sur de Asia, África, Madagascar, Francia, Inglaterra y China. Los hindúes representan el 68% de la población, pues con la liberación de los esclavos en 1833, se produjo una inmigración masiva de trabajadores indios. Religiones hinduismo, cristianismo, islamismo. A la volcánica isla Mauricio-densamente poblada-, se le conoce como la isla playa, es un pequeño pedazo de paraíso rodeado de lagunas; los diferentes tonos azules ilustran los fondos cristalinos del mar. El territorio mauriciano se divide en nueve distritos y varias dependencias, reclamando el archipiélago Chagos, las islas Tromelín, Bassas da India, Europa, Gloriosas y Juan de Nova, así como los bancos Nazareth, Soudan y Saya de Malha.

Es independiente del Reino Unido desde el 12 de marzo de 1968, convirtiéndose en república dentro de la Commonwealth y ha atraído considerables inversiones extranjeras logrando uno de los ingresos per cápita más altos de África. Su capital es Port Louis; idioma oficial inglés, aunque se habla corrientemente francés criollo. Su moneda es la rupia mauriciana. Además de ser una de las islas más bellas del continente, Mauricio apunta a ser el conector de negocios del Océano Índico, pues desde su independencia ha conocido una evolución fulgurante.

Su carácter insular permitió la existencia de una ave endémica no voladora llamada dronte o dodo, en el presente extinta-al parecer desde 1681-; al ser descubiertas las islas Mauricio, eran el hogar de una especie desconocida de pájaro, que los portugueses llamaron Dodo-tonto-ya que no parecían muy inteligentes.

El Raphus cucullatus-nombre binomial del extinto pájaro dodo-de la familia Raphidae, orden Columbiformes, está relacionada con las palomas que migraban entre África y el sudeste asiático, que dejaron de volar para volverse terreras; se ha convertido en el arquetipo de especie extinta por causa de seres humanos, de la que solo quedan dos cabezas y dos patas repartidas en varios museos europeos-un huevo de dodo se expone en el museo de East London en Sudáfrica—la cabeza y las patas se exhiben en el Museo de Historia Natural de la Universidad de Oxford-, por lo que es difícil tener una descripción precisa, aunque se afirma, con base a dibujos antiguos y los esqueletos encontrados-en junio de 2007 se encontraron los restos más completos y mejor conservados-, que era del tamaño de un cisne-casi un metro de altura-, de unos 22 kilos de peso, de plumaje grisáceo, pico muy largo-23 centímetros- con una punta de garfio que probablemente le permitía romper la corteza de los cocos. Sus patas eran amarillas y robustas, alas pequeñas insuficientes para soportarlo en vuelo; y que era torpe, indefensa e incapaz, lo que facilitó su exterminio por la nefasta mano del hombre.

No hay acuerdo unánime al significado etimológico del nombre; se propone que deriva de las palabras neerlandesas dodoor-holgazán-o de dodaers-culo gordo-por lo desgarbado; los holandeses también le decían walghvogel-ave repugnante, pavo nauseabundo-en referencia a su sabor. Se considera más plausible, que dodo provenga de la expresión portuguesa doudo o doido, que significa estúpido, por su torpeza y la facilidad con que podía ser cazada, ya que los seres humanos no suponían una amenaza para él. También se argumenta que dodo sea una aproximación al propio reclamo del ave-doo-doo-.

El pájaro Dodo se alimentaba de los frutos que caían de los árboles, anidaba en tierra y carecía de depredador natural-no había mamíferos en la isla-por lo que no tenía necesidad de volar. Su lentitud y el hecho de poner huevos en tierra lo dejaron totalmente indefenso ante los marineros de barcos de comercio, quienes utilizaban su carne como alimentos, depredaban su habitat, propagaban nuevas enfermedades e introdujeron diversos mamíferos como cerdos, ratas, perros y gatos, que acabaron con sus huevos y con ello su descendencia. Se estima que el saqueo de sus nidos por parte de nuevas especies tuvo un efecto más devastador que el de la caza. Al hombre le bastó con ochenta años para extinguir definitivamente esta característica ave.

[1] El carajo en jerga marinera se refería al mástil mayor y luego por metonimia a la canastilla del palo mayor de un navío a velas

III 39 INDIGENISMOS en el Transporte Colectivo de la CIUDAD DE MÉXICO

Los Indigenismos son términos, palabras y/o expresiones incorporados al idioma español provenientes de idiomas indígenas: quechua-runa sumi (habla del pueblo)-, taíno y caribe, guaraní, maya, mapuche y sobre todo, en nuestro medio, náhuatl-esta lengua se habla en el altiplano central de México, significa lenguaje sonoro, suave, ligero, ágil como el agua-, hablado principalmente por los Aztecas.

Ejemplos de quechuismos-indigenismos incas-son: alpaca, cancha, carpa, caucho, chirimoya, coca, cóndor, guano, guanaco, mate, papa, pampa, puma y quinina; taínismos-indigenismos taínos-son barbacoa, bejuco, cacique, canoa, carey, caimán, caoba, ceiba, caribe, cocuyo, colibrí, hamaca, henequén, huracán, iguana, macana, manatí, maraca, piragua, tabaco y tiburón; indigenismos mayas: siyar-cigarro-,puch-ombligo-, poch-deseo- y chu-chú-lactancia materna-; éstas últimas de uso muy local en Yucatán.

El guaraní también ha aportado palabras al español: Uruguay, Paraguay, ñandú, jakare y ananá; lo propio han hecho los mapuches: Aluminé-reluciente-, chaquiras-cuentas para collares-, pehuenches-gente de las araucarias-, Limay-límpido-, y Neuquén-arrollador, pujante-. Pero sin duda nosotros conocemos como los más prolijos los indigenismos de origen náhuatl-nahuatlismos-: aguacate, ajolote, cacahuate, cacao, coyote, cuate, chapulín, chicle, chile, chocolate, ejote, elote, guajolote, guarache, hule, jacal, jitomate, malacate, mecate, milpa, mole, nopal, papalote, petate, petaca, pulque, tecolote, tianguis, tiza, tomate, tlapalli-color-tlapalería, zoquete, zacate y zopilote.

Los nahuatlismos en el período pre-hispánico se propagaron en otros pueblos por el intercambio cultural y mercantil, debido a la necesidad de nombrar productos que comerciaban entre sí-axiote, cacahuate, zapote-; en el período hispánico, la interacción fue muy intensa, perdurando algunos nombres-cacle, mitote, galpón-; y en el período moderno-de la independencia a nuestros días-se incorporan voces relacionadas con la gastronomía-guacamole, tamal y tequila-o por el cine, la televisión o las editoriales-cuate, escuincle-.

Ninguna palabra nahua está acentuada, pero la lengua náhuatl es naturalmente grave y por tanto sus palabras se acentúan en la penúltima sílaba sin necesidad de acento ortográfico. La h intermedia debe pronunciarse como j; la letra ll se pronuncia como ele, nunca debe pronunciarse como y; la x tiene gran cantidad de sonidos, puede ser j o sh, dependiendo del caso; no hace uso de los fonemas b, d, f, g, ñ y rr. Los sufijos co-en, en el lugar de-; pan-en, encima de, sobre-; tica,-por medio de, a través de- y tlan,-entre, en medio de-.
En el Sistema de Transporte Colectivo de la Ciudad de México-once líneas de Metro-(175 estaciones)y una de Tren Ligero-16 estaciones y 2 terminales-, hay una cantidad importante de indigenismos, sobre todo nahuatlismos:

ACATITLA acatl=carrizo, caña; tlan=entre: ENTRE LOS CARRIZOS

ACULCO atl=agua; cóltic=torcido y co=en: LUGAR DONDE TUERCE EL AGUA

APATLACO atl=agua; patla=ancho y co=en: DONDE EL AGUA SE ENSANCHA

ATLALICO-Atlalilli- atl=agua y tlalilli=depósito, cisterna DONDE SE CONTIENE EL AGUA

AZCAPOTZALCO azcatl=hormiga; potzalli=montecillo de tierra EN EL HORMIGUERO

BONDOJITO nopal en otomí NOPALITO

CHAPULTEPEC chapollin=chapulín, saltamontes; tepetl=cerro y co=en: EN EL CERRO DE LOS CHAPULINES

CHILPANCINGO chilpan=lugar de avispa; cingo=pequeño AVISPERO PEQUEÑO

COPILCO copil= hijo de Malinalxochitl y co=en LUGAR DE COPIL; EN LA CORONA REAL

COYOACÁN coyotl=coyote; can=lugar LUGAR DE COYOTES

COYUYA yoyote=cascabel; DONDE SE HACEN LOS CASCABELES

CUAUHTÉMOC-Cuautemoctzin- cuautli=águila; témoc=que baja y tzin=jerarquíaÁGUILA QUE CAE; ÁGUILA QUE DESCIENDE

CUITLÁHUAC cuitlatl=excrescencia y huacqui=cosa seca EXCRECENCIA DESECADAteocuitlalt=vegetación u oro; atl=agua; hua=posesivo y c=locativo: VEGETACIÓN DEL PAISAJE LACUSTRE

ECATEPEC ehécatl=viento; tepetl=cerro EN EL CERRO DEL VIENTO

GUELATAO guiela=laguna; tao=sobrenatural, encanto LAGUNA DEL ENCANTO-en Zapoteca-

HUICHAPAN huexotl=sauce; atl=agua y pan=río RIO DE LOS SAUCES

HUIPULCO huitzpulco EN LAS ESPINAS GRANDES

IZTACALCO iztatl=sal; calli=casa; co=lugar EN LA CASA DE LA SAL

IZTAPALAPA iztapalli=losa o laja; atl=agua y pan=sobre SOBRE LAS LOSAS DEL AGUA

JUANACATLÁN xoconoxtle=cebolla; tlan=lugar: LUGAR DE CEBOLLAS

MIXCOAC mixtli=nube; coatl=serpiente y co=en: EN LA SERPIENTE DE NUBES

MIXIUHCA mexiotl=piel de maguey; can=en el lugar de: EN LA PIEL DE MAGUEY

MOCTEZUMA motecuhzoma-xocoyotzin- SEÑOR ENCOLERIZADO-el más pequeño-

NEZAHUALCÓYOTL nezahual=ayunar y coyotl, coyote. COYOTE HAMBRIENTO; COYOTE QUE AYUNA

NEZAHUALPILLI nezahual=ayunar y pilli=niño NIÑO QUE AYUNA

PANTITLÁN pantli=bandera; tlan=entre ENTRE BANDERAS

POPOTLA popota=carrizo hueco y tlan=entre: ENTRE CARRIZOS HUECOS; ENTRE POPOTES

TACUBA tlacopan LUGAR DE FLORES; PLANTA FLORIDA

TACUBAYA-Atlauhtlacoloayan atlautli=barranca; atl=agua; coloa=torcer; yan=acción del verbo LUGAR DONDE DA VUELTA LA BARRANCA QUE LLEVA AGUA

TASQUEÑA-Taxco- tlacht=juego de pelota y co=lugar: LUGAR DONDE SE JUEGA PELOTA La estación del Metro se llama Tasqueña, pero la calle es Taxqueña. Para complicar más la vida la estación de policía se llama Taxqueña y es también dependencia del gobierno de la CDMX.

TEPALCATES tepalcatl=trasto de barro, FRAGMENTO DE CERÁMICA

TEPEPAN tepetl=cerro; pan=sobre: SOBRE EL CERRO

TEPITO teocultepiton PEQUEÑO TEMPLO

TEXTITLÁN texcalli=peñasco; titlán=entre: ENTRE LOS PEÑASCOS

TEZOZÓMOC tezozomoctli; yacateteltetl: TLATOANI DE LOS TEPANECAS

TLALTELOLCO tlatelli=montecito de tierra y co=en EN EL MONTECILLO DE TIERRA

XOCHIMILCO xochitl=flor; milli=tierra de cultivo; co=en LUGAR DE LA SEMENTERA FLORIDA EN EL SEMBRADÍO DE FLORES

XOLA DONDE ABUNDA LO VERDE

XOMALI xomalin JUNCO

XOTEPINGO -Xotepuzo- xololt EN EL HOYO GRANDE; LUGAR DONDE VIVE EL DIABLO

Mi sobrino, el historiador Rodolfo Jaime, encontró en Google que es un topónimo  integrado por Xotl (pie) y tepinia (golpear) LUGAR DONDE SE  DAN PUNTAPIÉS